Nota_Coca

Un patético ejemplo del doble estándar de la conversión al cristianismo es el trato dado a la coca. Aunque no tenga mucho que ver con el tema de este capítulo, necesito un espacio para referirme un poco más a la coca (taxonómicamente Erythroxilium coca, pero “quqa laphi akulli” en la profundidad del mundo aymara, donde “quqa” significa árbol y “laphi”, hoja). Cuando se refieren a la cocaína los caucásicos contemporáneos, atorados con su inestabilidad social que lleva al abuso de drogas, la denominan "coca" y la Organización de las Naciones Unidas (ONU), chuecamente hace aparecer a la hoja de coca como un engendro del demonio, aunque sea regalo de los dioses para los andinos.

La cocaína es sólo un alkaloide más entre los que tiene la hoja de coca y hay serias evidencias científicas (algunas provenientes de la Organización Mundial de la Salud, OMS), ocultadas por la ONU por la abusiva presión de los EEUU, en cuanto a que su uso ocasional no produce daño alguno. Distinto es el tema de la pasta base y del crack, pero no entraremos en esos niveles de complejidad.

Pues bien, no es descabellado que la ONU incluya a la cocaína entre las drogas que producen adicción y daño, pero eso implica varias situaciones ridículas. Bajo cierto paradigma de evaluación, las "drogas legales" como el alcohol y el tabaco producen, por ser consumidos en forma habitual, un daño a la salud global que podría ser de magnitud 6, mientras que el consumo de TODAS las drogas prohibidas por la OMS apenas llega a 0,6 ¡Cuánta hipocresía y servilismo a los EEUU existe en la forma en que la ONU dictamina el tema de las drogas! Y bueno, la más ridícula, chueca y absurda de esas gestiones es la inclusión de la coca propiamente tal (hojas de coca) en el de por sí parcialmente discutible tema del cocainismo.

El cuento lo voy a resumir diciendo que a mediados del siglo XX se envió a un inútil ignorante a evaluar el daño que producìa la coca en los países andinos y el informe que emitió es tan ridículo como digno de una agresión física: simplemente no se evaluó nada más que una ojeada a la frecuencia de la costumbre de chacchar (acullicar) coca entre los pobres. Y entonces la OMS establece que a 25 años plazo no debiera haber rastros de cocainismo (coca incluída) en el planeta y por supuesto hizo el ridículo y lo sigue haciendo porque sigue bloqueando investigaciones referentes a la coca, sigue mintiendo, sigue ocultanto la información que los EEUU le prohibe revelar.

Muchacho- minero en el interior de Cerro Rico con un bolo (piktcho) de hojas de coca en su vestíbulo bucal derecho. Siendo inocuas las hojas en esas cantidades, ellos las necesitan porque su labor (sin la más mínima protección de leyes sociales) es extenuante y prácticamente individual o casi. Con ellas adquieren vigor y no se distraen con el hambre pues hay que que alcanzar a poner las cargas de dinamita en los orificios que esforzadamente crean en la dura roca antes de la tronadura, la que se realiza a cierta hora del mediodía y todos los numerosos mineros deben salir de sus sitios de trabajo en el seno mismo del ya sobrexplotado Cerro Rico. Ya después se dedicarán a extraer el mineral liberado. Es una vida durísima y.... corta pero no por las hojas de coca.

La coca (sus hojas), utilizada por los andinos desde hace 5.000 años o más, hasta el gobierno de Wayna Qhapac los incas monopolizaron su producción y la reservaron para ceremonias rituales y para el consumo de los correos (chaskis) y la elite religiosa y gobernante, pero cuando apareció Pizarro el uso de la coca ya no era exclusivo de los privilegiados. Como dice el Juez-escritor peruano Enrique López Albújar en Cuentos Andinos (1920): “la coca es la hostia del campo. No hay día en que el indio no comulgue con ella” y “es virtud, no es vicio, como no es vicio la copa de vino que diariamente consume el sacerdote en la misa”.

Por lo demás, para los indios de López Albújar, ¿cómo tomar decisiones sin la coca? Probar la coca para predecir lo que sucederá se denomina “catipa”: positivo si sabe dulce, catástrofe si es amarga. ¿Cómo atreverse a viajar por el formidable río Marañón en una primitiva balsa sin el augurio de una “catipa”? Ni siquiera una velita a la Virgen tendría mayor utilidad...

Resumiendo un tema inacabable, diré que me consta que la hoja de coca (mas allá de su uso ceremonial, en el cual ocupa un lugar privilegiado precisamente por sus bondades) no constituye mayor problema y sólo conozco versiones poco fidedignas de abuso de consumo por parte de las ñustas incas y de la supuesta adición de un kuraka horrible a quien quiso casar Wayna Qhapac con una de sus hermanas que no se quiso acostar con él (según versión de un cronista español, de por sí poco creible). Por lo demás, aporta importantes nutrientes, como consta en un estudio de la Universidad de Harvard de los EEUU (Duke, Oulik y Plowman), resumido así por el médico psiquiatra de La Paz (Bolivia), el Dr. Agustín Guzmán: "La ingesta de 100 gramos de hoja de coca boliviana equivale a la dosis diaria recomendada de calcio, hierro, fósforo, vitamina A, B2 y E" (para los indígenas que la utilizan diariamente, el consumo es de algo menos de 50g diaios). Ninguna fruta contiene más vitamina A que la hoja de coca.

La mojigatería occidental impide aceptar que el clorhidrato de cocaína, invento occidental, no creó muchos problemas, pero estos sí que aparecen cuando se populariza el uso de la pasta base y el “crack” y la vía de ingreso pulmonar y/o intravenosa. Pareciera que, en términos generales, la adicción depende, entre muchos otros factores personales y sociales, de la velocidad y magnitud de los niveles sistémicos de la droga tras una exposición. Eso podría explicar porqué el uso de la hoja, masticada con llujt’a (ceniza de vegetales) o su versión más moderna, bicarbonato de sodio, no tiene poder adictivo. En más de 30 años que llevo en Arica he conocido a muchos adictos a la pasta base, pero ninguno a las hojas de coca, las que aún hoy se pueden comprar sin recurrir a los sórdidos ámbitos del hampa, donde no se ha incorporado como mercancía. Que Pachakamaq me ampare por expresar tales herejías...

En Arica, aunque siendo técnicamente ilegal gracias a la estúpida chuecura de la ONU, por suerte la hoja de coca se vende sin tapujos en el terminal agrícola y otros lugares que negocian mercancía peruana y boliviana, y por cierto, en los almacenes de Putre. Un ¡bravo! para las instancias fiscales que debieran fiscalizarla como "droga dura" (absurdo) pero hacen la vista gorda.

Las bolsitas verdes contienen suficientes hojas de coca para ayudar a 4-5 neófitos a evitar la puna o soroche altiplánico. Su precio es de unos 75 centavos de dólar. Provienenen de Bolivia y se internan a través de un contrabando (en esos casos) blandamente controlado. No tienen valor comercial en Arica porque ya no hay aquí plantas procesadoras de pasta base o clorhidrato de cocaína, lo que requiere inmensas cantidades de esas inocuas hojitas.

Para conseguir ese perdón divino y el de mis compatriotas no andinos, reproduzco algunas frases escritas por el cronista español Pedro Cieza de León en 1550. Antes, permítaseme insistir que es la maldad de los “civilizados” la que confiere connotaciones negativas a los derivados quimicos o al uso convencional de la quqa laphi akulli. Puesto que ésta quita el hambre y permite trabajar más y mejor, su uso en el Mundo Andino, poco frecuente fuera de los ámbitos ceremoniales, fue masificado durante la Colonia por los crueles explotadores de indígenas que trabajaban en faenas mineras.

Dice don Pedro, traducido al castellano contemporáneo: “Por todas las partes de las Indias que yo he andado he notado que los indios naturales muestran gran deleitación...en traer coca en la boca, desde la mañana hasta que se van a dormir... la cual no comen y no hacen más que traerla entre los dientes... Dicen que sienten poco la hambre y que se hayan en gran vigor y fuerzas.”

Es penoso que las llagas del modernismo, en Chile, Estados Unidos y otros países “civilizados”, estén presionando por quitarle a nuestros compatriotas andinos lo que los dioses les entregaron como regalo y que eso se deba a que nuestro tambaleante equilibrio social no es capaz de servirse del regalo sin manipularlo para generar químicos tóxicos evenualmente causantes de dependencia. ¿Porqué privar a los dueños de esta tierra de lo que los dioses les han dado si somos nosotros los que no podemos controlar su consumo de manera razonable?

Antes de los españoles, en Arica pudo haberse cultivado coca cerca de Socoroma, en Ausipar (valle de Azapa) y/o Chamarcusiña, cerca del paradero del camino a la Virgen de las Peñas y tal vez en Cachicoca, un poco aguas abajo de Ofragía, en el valle de Codpa. Cuando se le entregó la encomienda de Arica a Martínez Vegazo en 1540, se hacía mención explícita de caciques con “estancias de coca”.

Pero las increíbles chuecuras que han afectado a las hojas de coca no se limitan a los tiempos actuales ni a la ONU. Siendo inocuas y beneficiosas para los andinos, eran demasiado importantes y veneradas por lo que, como parte de la estrategia de eliminación de lo autóctono para facilitar la conversión, la Iglesia prohibió su uso inicialmente. En 1551 el Obispo de Cuzco la declaró producto del Diablo y la prohibió bajo pena de ser quemado vivo.

Pero no tardaron los conquistadores en darse cuenta que esto perjudicó fuertemente el rendimiento de los indígenas en las plantaciones y minas y en 1569 el Rey Felipe II estableció que la coca no era demoníaca. Los jesuitas, inicialmente decididos enemigos de la coca, cambiaron radicalmente su posición e indicaron, sorpresivamente para cualquier persona de principios, que la coca se utilizaría para colaborar con el trabajo divino. La misma Iglesia Católica se dedicó a cultivar coca, en forma monopólica en algunas partes y cobrándole a los indígenas por su uso.

Nadie discute que la hoja de coca es inocua si se consume en la forma tradicional, acto denominado akhulliña. Por cierto, el uso de los derivados quimicos modernos es un problema mundial, pero entre los más conspicuos y entusiastas consumidores del “vino Mariani”, un Bordeaux con una importante y abiertamente propalada concentración de cocaína que tuvo gran éxito a fines del siglo XIX,

Otras personalidades bebían con entusiasmo el vino que luego inspiraría a la Coca Cola (la que inicialmente contenía unos 8,5mg de cocaína por vaso, potenciada por la cafeína a un efecto comparable al de una “línea” de clorhidrato) fueron el Papa Pío X, la Reina Victoria, el Rey Jorge, el Gran Rabino de Francia, el Presidente McKinley de los EEUU, Julio Verne, Alejandro Dumas, R.L. Stevenson y un largo etcétera.

En Chile a uno lo podrían encarcelar por portar en el bolsillo la bolsita que dejó el Papa o las hojas ceremoniales que se le han ofrendado a Ricardo Lago y a otros Presidentes de la República. No sé cuántas conspicuas autoridades del Estado chileno han sido “cómplices” del porte y tenencia de hojas de coca al participar en ceremonias andinas que involucran la phawa o pawa y no denunciar el “ilícito”. Me gustaría acusarlos a la ONU y ver qué pasa, jejejejeje.

Vaya mundo éste. Hacía pocos años que había muerto el conservador Papa León XIII --cuya botella de vino Mariani nunca estuvo vacía y a quien nunca ningún clérigo trató de quemar vivo-- y ya los curitas chilenos le estaban diciendo a nuestra gente que la akhulliña de ellos sí que era “veneno” ¡Cuánta hipocrecía hay en la iglesia católica, en la ONU y en la legislación chilena que involucra a la coca!| (otra vez, las hojas, que no es lo mismo que la cocaína). Por suerte en Chile, de las pocas cosas atinadas que hacen sus autoridades, hacen la vista gorda con el tema de las hojas.

Y para terminar, aparte de ser una costumbre ancestral de las etnias andinas que respeto en lo que se refiere a su genial pasado genuino, la coca es cosa de la altura, reduce la incidencia del soroche o apunamiento, inhibe el hambre y consecuentemente reduce la ingesta (facilitadora de la puna), inhibe el sueño y aumenta la capacidad fisica del akulliri. Pues la ruta A-11 que lleva al destino turístico favorito de las agencias de turismo, la Laguna Chungara, es posiblemente la ruta más peligrosa de nuestro país, en especial cuando se desciende y la hipoxemia empieza a cobrar su efecto: sueño o fracciones de segundo de inconciencia que afectan al chofer cuando todos, pero todos sus pasajeos ya se han quedado dormidos algo antes de la peligrosísima y no tan claramente advertida curva que de pronto aparece inmediatamnte después de pasar por Pacollo, donde están las dependendencias del Regimiento Huamachucho, allí donde un exprimentado chofer de un bus de turismo pero no conocedor de los innumerables peligros de la carretera Internacional a Bolivia, tuvo (creo) un brevísimo "blanqueo" y se desbarranqueó y varias niñitas santiaguinas fallecieron en el transcurso de un viaje de estudios. Eso podría ser evitado si a esos choferes que poco o nada saben de la puna, se les instruyera a descender acullicando coca. He recorido esa ruta ya no sé qué inmensidad de veces y conozco my bien el tremendo esfuerzo que a veces hay que hacer para permanecer despierto en ese lugar. Y bueno, éste es sólo un ejemplo de los potenciales beneficios de la coca (la hoja)...